Призначення цього видання "Духовних вправ" св. Ігнатія Лойоли, засновника Товариства Ісуса, - бути посібником для тих, хто виконує вправи чи їх вивчає. Книжка містить "Духовні вправи" із супровідним вступом та коментарями.
Молитовний труд — найважчий духовний подвиг, який звершує кожен християнин на шляху до спасiння. Святi Отцi вчать, що дар молитви не можна осягнути без наполегливої внутрiшньої працi та дисциплiни розуму. У цьому виданнi зiбранi поради молiльникiв, досвiд яких може використати кожен християнин, опановуючи мистецтво молитви.
Німецька класична філософія та сучасна філософія існують багато в чому завдяки цій книзі. Кант препарує найскладніші й хвилюючі людство питання й поняття: що є розум, які межі людських знань, як ми бачимо і сприймаємо світ навколо, як світ насправді відрізняється від світу у сприйнятті. Вже понад два століття цю фундаментальну, ретельно продуману та систематизовану працю вивчають студенти та філософи всього світу.
До збірки включено роботу "Релігія в межах тільки розуму". З погляду І. Канта, Бог є вищим буттям і моральним постулатом, а релігія - це визнання і виконання людиною моральних обов'язків як божих заповідей.
Це головний морально-філософський твір Канта. Відштовхуючись від поняття універсального морального закону (категоричного імперативу), Кант пропонує його суто етичне обгрунтування. В основі цього закону лежить уявлення про трансцендентальну свободу, або персональну свободу волі, яка властива людині і немислима без моральної самодисципліни. Оскільки, як вважав філософ, лише абсолютно добровільне діяння можна визнати моральним.
Найбільш значущими роботами Канта, які здійснили справжній переворот у сфері думки, є так звані «критичні праці». Третя з «Критик» Канта, «Критика здібності судження» датується 1790-м і є одним з найважливіших творів в історії світової естетичної думки.
Творчість імператора Юліана — останнього язичника-імператора Риму, філософа-неоплатоніка, блискучого полководця, талановитого державника та безперечного містика одна із найзначніших подій IV століття історії Європи. У житті цієї людини символічним було все: він був першим із Римських Імператорів, народженим у Константинополі, племінником рівноапостольного Костянтина та чоловіком його дочки Олени.
Книга має великі додатки, які знайомлять читача з документами, що допомагають зрозуміти творчість Юліана в контексті епохи.
В історії Церкви є кілька особистостей, які стають справжніми світильниками своєї епохи. Сяйво цих людей пронизує все церковне життя цілого християнського Всесвіту, всі сучасні їм подвижники і святі виявляються тісно пов'язаними з ними. Але, з іншого боку, світло духовного генія таких людей долає рамки свого століття, і через багато століть для наступних поколінь християн це світло залишається не менш живим і близьким, ніж для сучасників. Саме такою особистістю для нас, які живуть через шістнадцять століть, виявляється святитель Іоанн Златоуст.
Переклад дванадцяти відомих на сьогоднішній день огласительних гомілій свт. Іоанна Златоуста. Два цикли проповідей антиохійського періоду служіння святого (80-і - 90-і рр. IV століття), грецький текст який був виявлений і опублікований тільки в XX столітті, - цінне джерело з історії катехизації, практиці звершень та богослов'я Таїнств Хрещення, Миропомазання, Євхаристії в Антіохійській Церкві кінця IV ст.
Відомий діалог "Про священство", як жоден інший твір із святоотцівської спадщини, всебічно розглядає сам феномен священничого покликання і служіння. Докладно висвітливши труднощі і проблеми, які щодня постають перед ієреєм, він ставить низку питань, над якими неодмінно повинен замислитися кожен, хто бажає ступити на цей шлях.
Похвали святому апостолові Павлові були виголошені святителем Іоанном Златоустом в Антіохії, у час його пресвітерського служіння. Автор на прикладі життя і вчинків апостола Павла показує взірець християнської досконалості людини-християнина, її стосунків з Богом і призначення.
Преподобний Іоанн на основі власного духовного досвіду розповідає про християнські чесноти, завдяки яким людина живе вже як «нова людина», тобто стає подібною до Ісуса Христа – преподобною. За своїм значенням книга подібна «Сповіді» блаженного Августина.
Автор представляє читачеві аналіз традиційної єврейської громади і розкриває шовіністичну сутність талмудизму, переконливо доводячи, що основою дискримінації неюдеїв є головні ідеї юдаїзму. Самі ж юдеї називають професора Шахака антисемітом та "євреєм-самоненависником".
В книзі описується багато маловідомих, для широких мас, фактів, як от:
·Талмуд наказує юдеям спалювати копії Нового Заповіту, але Коран розглядається як звичайна книга; ·Антихристиянські уривки з Талмуду були виключені з друкованих видань і замінені зашифрованою мовою, зрозумілою лише юдеям; ·Певні єврейські молитви звернені до Сатани та покликані обманом змусити ангелів пропустити «благочестиві» молитви крізь браму небесну; ·Євреї моляться Сатані, щоб відвернути його увагу від юдеїв та натомість, щоб він турбував "гоїв".
До видання увійшли "Сходження на гору Кармель" і "Темна ніч" - два тісно повʼязані між собою трактати Св. Йоана від Хреста, відомого іспанського містика, церковного письменника і поета. В обох трактатах автор описує шлях, який торує сповнена любовʼю до Бога душа, прагнучи дійти до досконалої злуки з Творцем. Невідʼємну частину цього шляху становить очищення душі, про активні аспекти якого йдеться у "Сходженні на гору Кармель"; пасивним аспектом цього очищення присвячено "Темну ніч".
Йоганнес Штайнгофф, відомий німецький льотчик-винищувач, розповідає про операцію "Хаскі", коли британські та американські військово-повітряні сили безперервно бомбили німецькі та італійські аеродроми на Сицилії. Під тиском переважаючих сил союзників втрати люфтваффе набули непоправного характеру. Для досвідчених пілотів, ветеранів боїв у Західній Європі смерть була майже неминучою, ще менше шансів вижити залишалося у молодих льотчиків, але наказу про відступ не надходило.
Книга була написана приблизно у 75 році н. е., власне, через чотири роки після закінчення війни. Ця монументальна праця містить історію воєн та повстань єврейського народу аж до руйнування Храму та падіння останнього оплоту повсталих – фортеці Масада.
Під час війни Йосип Флавій був емісаром Єрусалимської влади у Галілеї, очолював оборону міста Йопатата. Він був безпосереднім учасником описаних подій, після полону та переходу на бік римлян – їх свідком, аж до закінчення війни.
Твір «Юдейська війна» став певною мірою платою Йосипа Флавія імператору Веспасіану за своє життя та благополуччя. Незважаючи на цю колізію, християнські вчителі церкви, як Феофіл Антіохійський, Климент Олександрійський, Тертуліан, Євсевій, Ієронім та інші з похвалою відгукувались про роботу Йосипа Флавія.
До видання увійшли "Сходження на гору Кармель" і "Темна ніч" - два тісно повʼязані між собою трактати Св. Йоана від Хреста, відомого іспанського містика, церковного письменника і поета. В обох трактатах автор описує шлях, який торує сповнена любовʼю до Бога душа, прагнучи дійти до досконалої злуки з Творцем. Невідʼємну частину цього шляху становить очищення душі, про активні аспекти якого йдеться у "Сходженні на гору Кармель"; пасивним аспектом цього очищення присвячено "Темну ніч".